皇泰寺、中兴寺、瓦棺寺、鸡鸣寺、简静寺、庄严寺等等,僧尼数以万计。
这些寺院或为天子敕造,或为世家兴建,还有高僧募化,百姓筹建,建筑金碧辉煌,壁画光彩夺目,雕塑精美生动。梵刹林立,释子成行;钟磬之声,不绝于耳。
建康城内,上至天子公卿,下至普通百姓,无不信奉佛教,佛门高僧升座讲经,便是天子也会亲临听讲,布施无数。
京都高僧无数,觉贤(佛陀跋陀罗)、法显、慧观、慧严、慧静等都是有德高僧,座下弟子众多,建康为南方佛教的中心。
司马曜信佛,在宫中立精舍,引诸沙门与居之。像简静寺尼僧支妙音,出入宫庭,与天子论经讲法,插手政事,王国宝、殷仲堪的任职都与其有关。
杨安玄走在秦淮河边的街道,鼻中隐约有有檀香飘荡,随时看到身着海青纳衣的僧侣,路上行人纷纷合十礼拜,无人知晓这场佛门盛事的背后是他在暗中推动。
河中一艘小船摇过,“欸乃”的浆声伴随着“鲜鱼、活虾、大蟹”的叫卖声,在河面上飘荡。
杨安玄站住脚,看着眼前平静安宁的场景,烈火烹油,谁人知道一场大变即将到来。
昨日收到父亲的来信。信中流露出烦闷,尚书省五兵部对堂邑军政横加指责,石头城的驻军对他的军令阳奉阴违,中书省行文朝庭用度增大,堂邑郡税赋加增一成……
杨安玄轻叹了一声,自己成功地转移了天子的注意力,但是尚书省、中书省对杨家的逼迫却没有放松,风雨欲来啊。
手拍石栏,杨安玄目中闪过狠意。既然如此,自己索性在火上再浇一把油,看看能否从火中取粟,乱世行事,怎能循规蹈矩。
叫过身旁张锋,在他耳边交待数句,张锋面色沉重,点头离去。
数天后,街头巷尾玩闹的儿童传唱开童谣,“燕代争,长星现;燕高飞,委与鬼;天下乱,参与合。”
校事监察吏民,京中出现童谣,童谣是谶语,这可是大事,校事不敢耽误即刻报入宫中。
司马曜看到这十八字,先是松了口气,前六个字把长星现归于燕代之争,这让他惴惴不安的心又平复了些。后面十二个字不知何意,司马曜诏众臣商议。
王珣皱起眉头道:“这谶语显然说的是燕代两国相争之事,参与合是验证相合之意,燕高飞莫非指的是燕国获胜,代国委与鬼。依臣看来,此谶语是指燕代相争燕国胜。”
“左仆射言之有理。”五兵尚书杜含附和道:“燕军素来骁勇,慕容垂吞并慕容永后,又得精兵十余万,实力大增。此次派太子慕容宝率八万精骑伐代,开战以来,代国节节后退,并非燕国之乱,此谶语正如左仆射所说,预示着代国败亡,委与鬼。”
孔安国拈着胡须摇头晃脑地道:“这委与
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