是不能和我们和记的大政方针相抵触。”
张瀚沉吟道:“简单来说,就是诸位要尽量配合我们的政令,哪怕不合蒙古人的传统,诸位也要宣讲配合,使我们的政令更容易贯彻畅通。”
众喇嘛都是沉默不语,他们都是聪明人,能在这个时代把一个宗教拱起来,并且从西藏到西域到青海再到整个草原,再到辽东,把原始的萨满教打的溃不成兵,虽然这是整体宗教上的先进性加成,但这些活在时代浪尖上的人物毫无疑问都没有善茬,都是智商高绝,最少也是擅长忽悠的心理学上的大师。
他们并没有急着表态,只是等着张瀚说下去。
“第二,我们会给你们相应的地位和尊崇礼遇,你们可以继续传教,发展更多的信众,我们可以帮你们打击红教,不管是政治上的还是宗教,或是用战争来解决。第三,我知道你们现在的财富来自供奉,但供奉多少不均,视各地各部落的财力而定,从现在开始,除了供奉之外,我们和记可以额外给你们提供金钱上的帮助,各位都是圣人,不该为钱财来劳心,我可以保证,我们和记的拨款,一定比供奉要正常和丰厚许多。”
听到第三点时,除了哲布尊丹巴之外,所有在场的喇嘛们都是眼神一亮。
确实是这样,象哲布尊丹巴呼图克图是漠北最大部落供奉的活佛,又是黄金家族内转生灵童,他的供奉不仅远超普通的活佛,甚至不在藏区的两大活佛之下,整个漠北都等于是他的地盘,几位大汗和众多的牧民替他修筑了一个城市当成寺庙,这样的供奉当然是最优等的,但除了哲布尊丹巴之外,其余的活佛毫无例外都在颠沛流离之中,张家活佛就在青海的张家村接受供奉,张家活佛这名字就能看出来有多窘迫了,在清朝这位活佛因为在漠南的影响力被清廷看中,然后被尊为章嘉活佛和国师,为他也专门修了一座佛城来供奉,在这个时候,这位大活佛可是没有这种待遇,差的太远了。
其余的活佛们都各有苦衷,他们有时候并不是为了自己,而是为了众多的追随者考虑……张家活佛一个人就有过千僧侣跟随,在青海一带,随便一个活佛都是如此,可能活佛本身并不贪婪,但如果没有大量钱财供奉,他们不仅自己会限入窘迫无法大规模传教下去,也根本负担不起随从和来学佛的民众的各种开销费用。
供奉有多有少,多寡不均,就算是哲布尊丹巴这样的富裕大活佛也会有窘迫的时候,就象眼下的库伦城,这座大寺庙,因为各部供奉而修筑,但又因为各部财力不足而停滞了……
张瀚适时向哲布尊丹巴道:“圣人每日住在这样修筑了一半的城里,也很闹心吧?如果我们双方达成共识,底下的修筑费用,我们和记就先负
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