，估计也包括他自己在内了。

　　对三阶教的行动，后续的影响力正在持续发酵，事情没有这么简单的就收场，无尽藏的那些轻货浮财已经收走，但田地、作坊、碾房、邸店、车店等还在清理中。

　　现在许多僧人不肯还俗，那些依附于寺庙的部曲、佃户，也还跟朝廷唱反调，想要继续维持以前的状态，这里面肯定有和尚在暗里煽动串连的。

　　“谁反对？”

　　“京师十大德也都联名上书给陛下，希望陛下三思。”

　　京师十大德，这是武德朝时设立的僧官，统领长安诸寺僧众，这十大德有个特点，基本上都是南方义学派的高僧北上，不少是隋文帝时就北上的，有些则是杨广镇守扬州期间结识，后来他称帝后邀请到长安的。

　　南方义学派在长安僧人，尤其是高僧中占比很大。

　　李渊当初任命的十大德，基本上都是来自江南的义学高僧，而且都是在大兴善寺、大总持寺、大庄严寺这三大佛寺里。

　　武德九年李渊准备沙汰佛道，当时诏令中就明文规定，长安仅留寺三所，诸州各留寺一所，长安留的三寺就是这三座大寺。

　　他们的等级最高，属于皇家功德寺，比朝廷敕建寺高一等，比皇族宗室、勋戚贵族们捐建的寺庙更高，而那些普通修建的寺庙就更别说。

　　十大德个个在沙门德高望重，虽说隋唐的时候，诸多教别宗派学说兴起，但这三大寺、十大德的权威绝对是不用置疑的。

　　当然，三大寺占地最广，僧众最多，实力也极强，包括财力。

　　比如大兴善寺，在朱雀大街旁直接占了整整一坊之地。

　　十大德都站出来，要上书皇帝劝谏，这已经发酵到很严重的地步了。

　　杨师道从吏部尚书改为雍州别驾，继续清理三阶教那本是他的职责，但他现在跑来武怀玉，其实就是想撂挑子。

　　这家伙跟萧瑀一样，是崇佛的。

　　“走，去三大寺走走，拜访一下十大德。”

　　武怀玉拉着杨师道在长安转了一天。

　　三大寺都去拜访过，他跟十大德以及一些住持高僧们也都聊了许久，主要是听他们的诉说意见。

　　武怀玉并没有给什么直接答复。

　　次日早朝过后，武怀玉请求奏对。

　　怀玉跟皇帝单独谈了许久。

　　“你觉得该如何回应？”

　　“臣有个想法，隋末以来，天下乱战不休，许多战场曾经血流成河，至今仍还有许多枯骨没能收敛，臣请求在一些有名的大战场，派高僧组团前往举行盛大法事，超高阵亡将士灵魂，然后在这些大战场上各修建一所寺庙，里面建塔立碑，铭记战事，纪念英烈，度僧出家，划拔一些田地供给寺庙。”

　　武怀玉还提出了第一批的七个大战场，建七座寺庙，每寺度二十名僧人出家，每寺给一千亩地。

　　这让皇帝听的很意外，之前武怀玉虽说不是

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