家,他们解释不了其中的道理,干脆装傻,这点他们是不会告诉后人的。
造成的结果,就是无论普通人还是道士和尚,都把天圆地方当成理所当然。普通人无所谓,修道人一旦能飞天,发现世界根本不是自己以为的那样,其世界观所受的冲击可以想象有多剧烈。
前辈们觉得这样挺好,权当心神来一次淬炼嘛。
所以从上古时期练气士出现,到如今的大齐朝,修道人和普通人一样,总以为天庭就在天上。如李奉常这样能飞天的高人,知道虚空中无所谓上下左右,多年形成的世界观还是让他下意识在虚空中寻找天庭。
问题来了,既然都是在飞天后才明白,秦行之一点修为都没有,还不如秦寿至少练出点若有若无的真气,他凭什么就知道这些?
这才是李奉常震惊的原因。
更不要说“次元”这个听起来就显得相当高大上的词儿了。
“秦道友果然有大智慧!”李奉常赞叹。
秦行之笑了:“和智慧有什么关系?这是科学。别问我什么是科学,反正它和科举毫无关系。对了,也别问什么是次元,我说不清。”
李奉常郁闷,你说不清,干嘛要把贫道的好奇心挑起来了?
“那你可以稍微解释一下,为何飞出那什么太阳系,也找不到天庭吗?”李奉常问道。
这个问题他非常关心。华盖派固然厉害,真正飞升成仙的其实没几个人。比如派中现在就有几位长老,其中最年长的甚至和祖师刘若拙一个辈分,修为已经止步,完全没有飞升的希望。
他们也上天找过天庭,结果可想而知。
这让他们慨叹修炼来不得半点取巧之外,也早就心丧若死不报任何希望了。在这一点上,道士跟和尚不一样。和尚注重修心,还没怎么地呢就已经心如止水了,追求的是大彻大悟,本质上并不以长生为目的。道士不行,目标比和尚现实直接,不甘心也是能理解的。
秦行之满脸莫测高深:“天庭真实存在,但你又不能说它在哪里。境界到了,随便跨出一步就能到达天庭,境界不到,虚空中飞行万年也是枉然。”
李奉常沉吟片刻,肃然躬身:“多谢指教!”
老道暗中好笑,指教个屁啊。徒弟这话明显就是敷衍人,他一个不学无术的小道士懂什么?
李奉常可不这么想。
听起来挺假大空,要看谁来理解了。
记得当初刚开始修炼,师父给李奉常讲解“玄关”,也是这么说的。那时李奉常年轻,觉得师父太没劲了,直接说玄关在哪儿不行吗?非得讲什么“不在体内找,不向体外寻”之类的车轱辘话。
后来筑基成功进入练气期,回头一想,才发现师父没错,那就根本不是语言能说清楚的。
李奉常也这么教自己的徒弟,每次看到新弟子那便秘一样的脸色,
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