一脸地期盼,希望得到老子的肯定、认同、支持。
“说!”老子伸手示意了一下!
“我想?”孔子顿了顿,好像不会说了似的。然后思索着说道“先生之前也说了,说像我这种人,只能活在我的那个熟习的小圈子内,到了一个陌生的地方就水土不服了!是不是?”
“是!”老子点点头,承认道。
之前的时候,他是这么抨击过孔子。
“丘听了先生的话,也明白了过来,觉得好像是那么回事……”
“怎么好像是?本来就是!”
“本来就是!”
孔子不想争辩而岔开了话题,继续说道“既然!我们是一个很小的圈子!我们还是有自己的圈子的!那么!我想呢!我们就不去陌生的圈子,我把我的圈子做大,做无限大,然后扩展开来,扩展到整个大周天下……”
孔子就把自己的设想说了出来,这就是后来他儒家思想“大同世界”的理论构架。
大概的意思就是我不是一个保持、遵守品德的人?克己复礼?那么!我就以身作则,在我的生活圈内坚持这样,从而影响周围的人。然后!慢慢地扩展我的生活圈子,让更多地人模仿我,跟我一样做一个有品德的人。就这样!我们把自己的圈子无限地扩展……
“嗯!”老子听了,点了点头,感叹道“既然你愿意这样做,别人也没有你办法!我也无法阻止你!也不会阻止你!但我还是觉得!你这个办法太笨、太被动了!你觉得呢?”
“这个?”孔子很想争辩,说这怎么是笨、被动?可想想觉得要是争辩的话?又重复话题了。
之前!他已经与老子就这个话题争论了。他认为是很积极主动的,而老子却认为是被动。
所以!他不想再争辩下去。
“我的意思是!既然你有这个决心!一定要改变这个世界,改变人类命运。那么!我们为什么不换另外一种方法呢?你的这种做法!只是庸医治病头痛医头、脚痛医脚,而不是根治社会问题的办法。而且!办法很笨、很被动。”
“那怎么治呢?”孔子问道。
“我们不庸医治病了!我们不去头痛医头、脚痛医脚,不从社会现象入手了,不治社会问题了。”
“那治什么?”
“我们治人!治心!”老子看着孔子的脸,很认真地说道。
“治心?如何治心?”孔子颤抖了一下,问道。
“人与人的组合,构成大周天下!是不是?人才是社会的根本?是不是?”
“这个!”
“所以!把人心治好了,社会问题就能够得到根治!”
“这个?”孔子没有听懂老子的意思。
“你认为遵守周礼,克己复礼才能救大周天下子民,让周朝恢复到鼎盛时期,是不是?”
“是!”
“我说!那只是你个人的想法,以及一部分人的想法。想法是对的,但是难以实现。之前我已经分析了,你应该还记得。原因在哪里呢?原因在现实问题。现在的大周社会就这么个情况,不是你一厢情愿就能改变的。是不是?”
“这个?”
“所以!我们要治心!”
“治心?如何治心?”
“告诉世人!人是什么?人为什么活着?人活着是为了什么?当我们明白人生后,社会问题就彻底得到根治了!”
“这个?”
“世人都不知道人为什么活着?活着是为了什么?盲目地活着,社会不混乱才怪?……”
。
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