,才赶过来看望您老的!乐伯伯!”
“你的先生教你的那些办法,都是庸医治病:头痛医头、脚痛医脚,不能从根本上来解决问题!当年在洛邑的时候,我听说了!他跟你刚才一样,老子向他传道,他就是听不进去。结果!被老子说了几句,他还气不过跑了!你回去问他?他在洛邑老子哪里住了几天?听了老子讲了几天的道?没有!他听不进去就跑了!你回去问问?”
“这个?”
“不说这些!还是说实际的!观点不同,我们就无法继续交流下去!一句话!你先生孔丘的那一套理论,就是庸医理论,没有从根本上来解决问题!”
“我听着呢!乐伯伯!”
“为什么老子提出道呢?因为!只有提出道,才能解决人类和宇宙万物的来源问题!有了道的理论,我们的人生方向就明白了!老子认为:我们人类和万物一样,都只是一次生命的过程,我们只是为了活着而活着,完成这一次生命的过程。”
“这?”曾参想说话,却被乐歌给阻止了。
“我们虽然只是为了活着,那么!也不是寄人篱下的活、没有自尊地活着。所以!我们要与时俱进!我们也要进步。这是一个方面,还有就是!我们要告诉那些争霸的诸侯君王和那些脑袋有问题的人:人生只是一次生命的过程,你们折腾什么呢?让他们不要折腾,他们不折腾了,天下还不就太平了?是不是?”
“这个?”
“你都不知道人生为什么而活着、活着是为了什么,你的人生活着有什么意思呢?不不不!你那不是糊里糊涂地活着?然后糊里糊涂地就死了,又有什么意思呢?是不是?”
“道家解决社会问题,是从根本上来解决问题,告诉世人:人生为什么而活着、活着是为了什么。这样!世人才会理智地去生活。而你的先生孔丘,他只是看到社会问题的表面现象,从而来治理表面现象。所以!是不能根治社会问题、人类问题的!你听懂了没有?”
“这个?”
“一个是从根本上来解决社会问题,一个是从表面现象来解决社会问题!道家的老子,他是前者,是从根本上来解决社会问题!而你的先生孔丘,他看到的只是社会表面现象,所以!他的解决办法就是:克己复礼,以此来解决社会问题。
什么叫克己复礼?就是苦了自己来规劝别人?你说?你是不是傻呢?是不是?人生只是一次生命的过程,活着是为了完成这一次生命的任务而已。你说?你苦了自己是不是傻了呢?”
“这个?”
“道家相反!它教导我们要自私,要好好活着。只有我们自己活着,我们才能去帮助别人!只有我们自己活着,才能照顾好自己的亲人。照顾好自己的配偶、子女后代和父母长辈。只有自己活着,我们才能照顾身边的人!难道不是么?
你想想是不是?你都死了,你还怎么去照顾你的配偶、子女后代、父母长辈、身边的人?是不是?你说?你先生教你的‘克己复礼’是不是自己傻还让别人跟你一起傻?是不是?”
“这个?”
“你们自己傻还以为自己高尚,是不是?”
“这个?我?”曾参想反驳,却被乐歌给打断了。
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