?你先生的思想并没有进步,看待问题也一样没有进步,还是那么地片面,跟堕三都时一个逑样!”
“这个?”听了方忠的解读,曾参好像明白了一些。
原来?很多时候!我们的所作所为,都只是做做样子、造造声势,并不一定要实际作为。
先生提及出兵讨伐陈恒,只是表达一下他的意思。具体能不能讨伐,那是另外一回事。
这?这是不是假了呢?不诚实了呢?
“想不明白么?想不明白回去以后慢慢想!”
“这个?”
“这就叫接受现实、面对现实,理想怎么在现实生活中运用!知道么?”
“这个?”
“理想是理想!现实是现实!理想是美好的,但现实是很残酷的!我不知道?你先生这次是什么想法?你生活在他身边,应该更了解他!他要是从鲁宫回来很生气、见鲁国没有听从他的他很生气,说明他并没有进步啊?”
“这个?”
“当然!在你们面前生气是一回事,一个人生气又是一回事!”
“此话怎么讲?”
“就是!内心生气那是他没有进步。要是只是做样子表面生气,那说明他进步了。知道么?”
“这个?”曾参摸了摸脑袋,一时想不起来。
“当面一套背后一套不是罪,也不是错!相反!是一种生存的智慧!对待敌人,我们就要假!对待不熟习的人,我们就要留一手。对待熟人、身边的人,我们才能使用你先生教导的那一套!知道么?”
“这个?”
“我也接受过你先生的教导,小时候我就相信他。我了解他!他待人没有恶意!但是!他考虑问题不全面、不深入!这是他的最大地错误!还有!他教条!抓住一点不放而不顾及全局。他偏激!自圆其说,不听劝告!他把所有人都当正常人、自己人,敌友不分。”
“这个?”
“他的那一套理论、思想?天下还有敌人么?”
“这个?”
“所以!他是敌友不分!他觉得:天下人都可以教化,包括恶人。”
“你?”
“这说明什么?说明他没有深入地接触社会,不熟习社会上的事,不知道人心险恶,不知道世上还有敌人、恶人。他把犯错误的人都归结为没有遵守周制、周礼、不守法。所以!他选择宽恕别人。可他并没有深入去研究:那些人为什么要去犯错?那些恶人为什么作恶?他没有研究、思考深层次的问题……”
“这个?”
“教化恶人也是要分情况的,而不是教条地认为:什么恶人都可以教化。还有!教化恶人也是要分时机的。当恶人要灭你的时机,你还能仁慈,想着怎么教化他们?是不是?”
“这个?”
“当你有绝对实力控制恶人的时候,你想教化他那就教化他。当你没有能力控制他的时候,你要是不及时除恶你放了他们。那么!你就是脑袋坏了!一根筋了!”
“这个?”
“不服是么?不服你回去问你的先生啊?”
“这个?”
“我想?他周游列国经历了那么多事,也许能够明白了一些!”
“这个?”
“也许?他也就落难的时候吃了一点苦,他可能还是没有体会到社会底层人的疾苦。有你们这些学生保护在他身边,他应该没有吃多少苦。所以!他的改变应该不大!”
“这个?”曾参不服地说道:“要不?你去会会他?”
“我?”方忠脸色一变,没有回答。
他去见孔子?这不是?孔鲤出妻了他的妹妹方勤,他去见孔子?他觉得没有见面的理由。
“我先生变化很大!我先生现在在研究《易》!”曾参说道。
“研究《易》?”方忠听了,摇头叹息道:“你先生还是没有进步啊!”
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