曾参应道。
“那?你先生又是如何说的呢?”
“这个?”曾参哭丧一般地笑了一下,说道:“这不是先生一贯的思想,而是!另类的!不过!也是很现实的!说的很实在!”
“说!”乐歌催促道。
“先生说:治理天下一定要明白一个道理,那就是:不要让人民太富裕了。为什么呢?因为穷,人民才会努力工作。满足简单的愿望后,他们才觉得你治理国家有方。还有!就是要严格执法,管束他们规规矩矩做人。太自由了,他们就会胡作非为。太富裕了,他们的愿望、想法也就越多。如果太自由、富裕、愿望太多没有得到满足,他们就会报怨你,说你治理的国家并不好。”
“这这这?这是什么道理?”微儿不解地问道。
“呵呵呵!”乐歌笑而不答。
“先生说:你给予别人再多别人也不一定感激你,因为你没有满足别人的所有。但是!你要是给饥饿的人一点吃的,给贫穷中的人一点帮助,人家就会对你感恩戴德、称颂你仁慈。”
“这个?”方勤止住哭,不敢相信地朝着曾参看着。
“先生说!你把轻的礼物送给贵族、有钱人,只会连人家家里的下人都瞧不起你。仁慈难道不是个鱼饵么?实行严格的法制制约人民,把人民的机会赌死。他们想要活下去,就得依靠你。而这个时候,你再给点好处给他们,给他们一条生路,他们反而称颂你!”
“这这这?这都什么事啊?”微儿有些听不下去了。
心想:这是孔子临终遗言么?这是世俗者的心态啊!
“呵呵呵!好!”乐歌笑道。
“先生说:控制老百姓的方法有几种:上策是控制他们的思想,不得已时才把他们关起来。杀头是下策,官逼民反。然后!再采取分级管理。让男人把女人管住,也就是夫管妻。这样!君王就只用管一半人了。再让父亲把子女管住,也就是家长负责制。这样!君王就只用管天下四分之一的人了。我以前跟你们说的忠、义、孝,跟君王采取的这几种方法是不违背的。难道不是么?”
“说!继续说!”乐歌追问道。
“先生说:所谓的礼,就是锁住子民灵魂与身体的枷锁。锁住或者打开,都是由君王说了算。自古以来,还没有见过礼、律法能够约束君王的。而那些制订礼、律法的人,却有不少蹲了监狱。试想?制定律法、周礼的人都蹲监狱了,何况平民老百姓呢?礼虽无形,却是锐利的武器,胜过万千骁勇兵士。”
“好!”乐歌叫好道。
“这还是孔子么?”微儿问道。
“难道说错了?”乐歌反问道。
“呜呜呜!”方勤小声地哭泣。
“这?”微儿答不上来。
“晚年的孔子,思想变化很大,从理想主义蜕变成现实主义,终于把世道看清楚了。”乐歌解读道。
“先生说:所以的乐,其实就是歌颂君王、统治者的文章。舆论一律了,子民就信以为真。君王说什么他们就信什么,给点好处他们就感恩戴德,犹如久旱逢甘露。对君王的思念,犹如久旱盼甘露。
如果让子民想说啥就说啥,社会丑恶影响就会公布与众,子民可能就要造反。而那些煽动者,就会从其中得到利益,就会造成社会更加混乱。所以!不能让属下子民有发言权,不要让他们说实话。这样!那些想犯上作乱者也就无法作为了。
不明智的君王,只知道武功镇压子民,却不知道舆论也可以毁坏一切。所以!他们的统治很快就会结束。所以!对于那些用言论、舆论来煽动子民的人,一定要杀掉,杀一儆百。
先生说:他是一个将要死的人了,绝对不会胡说。如果我们按照他的说法去做,必然前途一帆风顺!先生说!你们一定要记住我的话啊?”
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