题!我们之前已经讨论过了!好像是讨论过了!你怎么又忘记了?”
“我?”曾参赶紧打住。
以前的时候,他不仅跟乐歌争辩过这个问题,还跟方忠、方基石争辩过这个问题。可是?要他一时之间改变自己的这种观点,他觉得自己无法做到。
是啊!我们都没有节操了,那这个社会不是更乱?
所以!不管别人多么地没有道德素质,我们都要有做人的节操、底线。
“我们之前就这个问题争论过,我就指责过你!是不是?你忘记你?在乱世的时候,是以生存为目的的。所以!为了生存,我们要学会变通。别人不跟你讲道德,你跟别人讲什么道德呢?你能跟敌人讲道德、道理么?敌人就是畜生!是不是?记得以前争论这个问题的时候,我骂过你!是不是?你忘记了?”
“这个?”
“在乱世的时候,并不是要你们彻底放弃你先生教导你们的那些做人的良好品德啊?但是!要学会变通!在乱世的时候,别人为了活下去,都可能成为你的敌人。所以!你要跟他们讲品德、诚信等等,就可能被人利用,吃亏上当。”
“这个?”
“记得子贡说过!他当初跟随你先生孔子的时候,就很单纯,觉得先生说的很有道理。结果!在生意上吃了不少亏。吃亏之后的他,才反醒过来:跟敌人、不熟习的陌生人,是没有诚信可讲的。一手交钱一手交货都存在风险,敌人可能事后趁你不注意,来一个抢夺。
所以!一手交钱一手交货都存在风险,事后赶紧想办法防止可能出现这类情况。你以为啊?这才是现实生活。而你先生教你们的那一套,都只有在熟习的人当中如此。在陌生人、敌人面前,就是一文不值。在乱世中!一样是一文不值。”
“这个?”曾参想起了以前与乐歌、方忠、方基石关于这个问题的争辩,所以他这回没有争辩。
本来就是这个道理:先生孔子的那一套,只有在盛世盛行。在乱世,你要还是如此,只会吃亏得不要不要的。
“其实!不仅仅在乱世中如此。在盛世中,一样有阴暗的一面。只要人类有敌对思想存在,就会有敌人存在。只要人类各种思想还不能相互包容,都有敌人存在。所以!你先生孔子的那一套修身之法,看似人类高级文明、人品高尚,其实是处处让信仰者吃亏上当。”
“那么?为什么先生的学说有那么多的追随者,叫好者呢?”曾参争辩道。
“这个问题!我们之前好像也争辩过!呵呵呵!曾子!你难道忘记了?”
“我?”
“别人不是真心叫好!或者!他们叫好是让别人去做孔子的学生,去如此修养品德。而他们自己,却是例外!他们让你们都去做傻子,他们自己却做一个聪明人,然后来奴役你们这些傻子!”
“这个?”
“周礼、周制,大周朝为什么会衰落到如此地步?原因就在这里!周礼、周制都是好东西,结果!它只是约束、制约、管事平民百姓的工具。而他们贵族却例外、权力者却例外!”
“这个?”曾参想争辩,却被乐歌打断了。
“你不要争辩!你又跟我争辩,说贵族不全部都这样!或者!有些权力者也是一心想着为人民服务的!是不是?你不要争辩!你如此争辩就教条了。是的!有些贵族不是这样!有些权力者也不是这样!但是!整个社会风气都变成这样了,有个别人不这样,是无法扭转乾坤的!你听懂了没有?”。
“这个?”
“所以!总结一下!你先生的学说思想,只能在特定的环境下,在绝对盛世的情况下,才有它的历史作用、存在价值。在乱世、在陌生的环境下,只会让信仰者吃亏上当……”
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