是不是?君王听了臣子的进谏后,就会作出改变!是不是?”
“是!”
“你先生的学说思想,大多建立在这种环境下的,而不是建立在乱世的环境下的!”
“那?”曾参问道:“生逢乱世,我们当如何呢?”
“问得好!”乐歌应道:“生逢乱世!我们当学会生存!学会保命!”
“这?”
“难道不是?”乐歌继续说道:“所以说!你先生的那一套学说理论,只能适合盛世。在盛世中,可以按照你先生的学说思想去做人、做事。
你别跟我教条:你先生的人品如何如何!你先生的品德修养那一套如何如何好!我已经赞同、赞扬了!但是!在乱世的时候,我们保持自己的品德是很重要,也不能因为品德而丢了性命。在乱世的时候,还是先学会生存吧!怎么在不影响自己的品德的情况下,让自己生存下去。
你听懂了我的意思?我们也不能一味地为了生存,而没有良知和品德。如果是那样地话?社会一样会乱。但是!为了品德而让自己丢了命,也一样是不值得提倡的!”
“是!乐伯伯!乐伯伯教训得是!曾参听懂了!乐伯伯!我们说‘礼乐篇’(八佾篇)吧?”曾参不得不接受乐歌的教训。你要是不接受,人家又会没完没了。那么!定稿的事又得耽误了!
“而盛世!”乐歌继续说道:“再说是如何盛世,都会有黑暗的一面。并不是说!盛世就一切太平盛世、歌舞升平!而是!盛世中,阴暗、黑暗的一面相对少一些而已,而不是没有。当权力者不让子民说出阴暗面、黑暗面的时候,一定要歌功颂德的时候,距离乱世也就不远了!”
“是!乐伯伯!”
“所以说!你先生的学说思想,只能倡导其中的某些东东,比如说!人品修炼。其他的!都只能当着回忆!”
“回忆?”
“怀念吧!”
“怀念?”
“还能当成什么?经典?呵呵呵!”乐歌看着曾参讥笑起来。
“这?”
“不服了?是不是?好好好!不说你先生了!你们啊!捡到一颗红枣楞是把它当成火种!你吹啊?你再是吹,也是吹不出火花的!曾子!”乐歌感叹道。
“这?”
“你先生除了人品外,他还有多少值得你们追随的东东?你们?唉!我都懒得说你们!”
“乐伯伯!呜呜!”曾参又变得沮丧起来。
“好了!不扯远了!扯!刚才是扯!扯远了!现在!你就开始给我解读吧!你为什么要把这些内容编排进《论语》?编排进‘礼乐篇’?”乐歌见曾参接受不了,只得不再说下去。
只要点到就可以了,不要再打击曾参。
曾参等人,都把孔子当圣人,是容不得别人说三道四的。你跟他正儿八经地辩论,他们要是辩论输了,就会恼羞成怒,露出人性的弱点。
“是!乐伯伯!我记住乐伯伯的话了,以后的内容,我会再进行删减的!乐伯伯!我听懂了!我知道先生学说思想的缺点。我先生!晚年的他,也已经知道他的学说思想的缺陷了。所以!他也在努力地改变!这不是?晚年的他?思想变化很大?这不是?才有那样内容的临终遗言?”
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