选择了离开。这个人你看怎么样?先生说:可算得上清高了。子张说:算得上仁吗?孔子说:不知道!清高只是仁的一个方面,怎么能知道这个人有没有仁呢?”
“哦?”乐歌应道:“这一段是说仁吧?表面上是在评价一个人,其实是在说什么是‘仁’。”
“是的!”曾参应道。
“那么?什么是仁呢?”乐歌问道。
曾参只得答道:“从这一段文字里可以看出来,先生说了仁的两个方面。一!忠只是仁的一个方面。二、清高只是仁的一个方面。”
“哦?”乐歌应了一声,随即问道:“令尹子文是什么人?”
曾参应道:“令尹:楚国的官名,相当于宰相。子文:是楚国的著名宰相。”
“那么?崔文又是谁呢?”
曾参应道:“崔文:齐国大夫崔杼(音zhù)。”
“齐君指的又是谁?”
曾参应道:“齐君:即指被崔杼所杀的齐庄公。”
“陈文子又是谁?”
曾参应道:“陈文子:陈国的大夫,名须无。”
“哦?”
曾参解读道:“令尹子文和陈文子,一个忠于君主,算是忠;一个不与逆臣共事,算是清高。先生认为:忠诚、清高与仁不是一回事。忠只是仁的一个方面,清则是为维护礼而献身的精神,也只是仁的一个方面。所以,只凭具有忠和清高,还是不能看清仁的全貌。”
“哦?”乐歌应道:“你先生的仁,里面的名堂还很多的!绕口得很啊!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”
季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。”
“什么意思?”乐歌问道。
曾参解读道:“季文子每做一件事都要考虑多次。先生听到了,说:季文子这个人做事过于谨慎,顾虑太多。象他这种思维的人,考虑两次后作出决定就行了。考虑得太多了反而会发生各种弊病。”
“呵呵!人家考虑多了又不好?”乐歌笑道。
“过犹不及!”曾参应道。
季文子:即季孙行父,鲁成公、鲁襄公时任正卿,“文”是他的谥号。
季文子之子季孙宿(季武子),其后来是季悼子(季孙纥),未立为卿而卒。之后是季平子(季孙意如)、季恒子(季孙斯)、季康子(季孙肥)。
凡事三思,一般总是利多弊少,为什么孔子听说以后,并不同意季文子的这种做法呢?孔子分析认为:季文子这个人做事过于谨慎,顾虑太多。象他这种思维的人,考虑两次后作出决定就行了。考虑得太多了反而会发生各种弊病。这只是对季文子这种思维方式的人的一种建议!因人因事作出的建议,并不是不让人多思考问题。
子曰:“宁武子,邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。”
“什么意思?”乐歌问道:“怎么转移到贵族权力者的身上来了?不是评价你们这些学生么?”
“乐伯伯!”曾参解释道:“这篇文不仅仅写评价我们学生的,也评价一些人、事,由学生到外人,再到政`要人物!乐伯伯!”
“哦?”乐歌点了一下头,说道:“你解读一下!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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