是孔子的‘仁’。”
“嗯!很好!”乐歌鼓励道。
曾参顿了顿,说道:“《论语》的第五篇,也就是‘公冶长篇’,表面是评价一个人,但并不完全这么简单!我的本意是:通过先生来评价一个人,让我们如何去做人!”
“好!很好!继续说。”乐歌鼓励道。
“这是我的初衷,我就胡乱地这么编排了!乐伯伯!我?”
“说!”
“我?你让我说什么?我?我真的说不出来?我?”
“你想到什么说什么!”
“这个?”
“说!”
在乐歌的逼迫下,曾参皱起了眉头。
想了好半天,才说道:“我?我真的不知道说什么好?我?”
“你就说你为什么把这些内容编排进‘公冶长篇’里面啊?”
“是!乐伯伯!”曾参只得点了一下头。真的!有些勉为其难了。
微儿躲在一边,不敢打扰了两人。
有微儿在门外挡着,一切人都不敢进来打扰。客厅内,就乐歌与曾参两人。
曾参想了想,说道:“其实!我编排这些内容进来,有一个主题目的!乐伯伯!”
“哦?”乐歌应了一声。
“我是在告诉别人:先生的变通!”
“变通!”
“形与实质!”
“怎么解?”
“先生一贯提倡立场的,是不是?他倡导的那些仁义礼乐的内容,是不是?这是根本!是立场!但是!在特殊情况下,是要学会应变的!”
“这个?”乐歌顿了一下,问道:“愿闻其详!”
“先生要是一个不会变通的人,就不会如开篇说的那样了,把女儿和侄女儿嫁给他们的!是不是?”
“这个?”
“难道不是么?”曾参看着乐歌道:“其实!这就是这篇文的主旨!而伯夷、叔齐他们,才是不会变通!”
“这?”
“我把先生‘择婿’作为开篇,然后评价一个个人物。其实!不单纯地评价一个人,不是说三道四,不是这个意思!”
“那你是什么意思?”
“我?”曾参应道:“我是在开导、引导读者:应该如此做人!是这个意思!”
“哦?”乐歌应道:“你牛叉啊!你?”
“之前乐伯伯已经看出来了,所以!乐伯伯你就不要再夸我了!你夸我我脸红!”
“呵呵呵!”乐歌笑了起来。
“其实!‘公冶长篇’的主旨就是:做人当如此!要学会变通!要不断地学习。也可以说!这是第一篇(学而篇)的延续!乐伯伯!而先生他!也是一直这样地,一生都在不断地学习、进步,没有停滞。是不是?”
“所以!你把你先生关于学习的话,放在这篇文章的后面:十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
“然也!然也!”曾参兴奋地应和道。
“人生是要有志向的,是不是?所以你把颜回、子路、你先生三人关于志向的话放进来了,是不是?”
“然也!然也!”曾参不得不服地应和道。
“你的意思是!做人有不同地层次,有子路那么层次,有颜回那种层次,有你先生孔子那种层次。你还是希望,天下人都做你先生那个层次的人!是不是?”
“然也!然也!呜呜!”曾参激动得哭泣了两声。
“你的意思是?《论语》的第五篇‘公冶长篇’,是教人如何做人?做一个有志向的人?而且!还要做一个会变通的人?是不是?”乐歌问道。
“呜呜呜!”曾参激动得以哭声应对。
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