问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也可使从政也与?”曰:“财也达,于从政乎何有?”曰:“求也可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
“什么意思?”乐歌问。
季康子问孔子:“仲由这个人怎么样?可以让他管理国家政事吗?孔子说:仲由做事果断,从事管理国家政事这方面的工作,对于他来说,会有什么困难呢?季康子又问:端木赐(子贡)这个人怎么样?可以让他管理国家政事吗?孔子说:端木赐通达事理,从事管理国家政事这方面的工作,对于他来说,会有什么困难呢?又问:冉求这个人怎么样?可以让他管理国家政事吗?孔子说:冉求有才能,从事管理国家政事这方面的工作,对于他来说,会有什么困难呢?”
“哈哈哈!”乐歌听了,大笑道:“你先生一点也不谦虚啊!好像他的学生都很能似的!哈哈哈!”
“乐伯伯!”曾参很不满地应了一声。
季康子继其父为鲁国正卿,孔子周游列国返回鲁国后,冉求正在帮助季康子推行革新措施。因此!孔子有机会与季康子在一起。于是!孔子对此三人做出了评价。
季氏使闵子骞为费宰,闵子骞曰:“善为我辞焉!如有复我者,则吾必在汶上矣。”
“什么意思?”乐歌问。
曾参解读道:“季氏派人来请先生的学生闵子骞去做费邑的长官,闵子骞对来请他的人说:请你好好替我推辞吧!我是不会去给这种人做事的。如果他再来召我,那我一定跑到汶水那边(齐国)去了。”
“什么意思?”乐歌不解地问道。
曾参解读道:“闵子骞不去做官是为了不与不懂礼、仁的人为伍!也认为季氏不可教化!”
季氏:即鲁国季孙氏,庄公季弟季友的后代。《论语·八佾》:孔子谓季氏,八佾舞於庭,是可忍也,孰不可忍也。
闵子骞:姓闵名损,字子骞,孔子的学生,比孔子小15岁,闵世恭的儿子。闵世恭,孔子的老师。
“好!再往下读!”乐歌满意地点点头。
伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫,斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
“什么意思?”
曾参解读道:“冉伯牛病了,先生前去探望他,询问病情。他握着伯牛的手,通过窗户照进来的光,仔细地查看着。说:难道这病就没有救了吗?这是命啊!这么有德行的人竟会得这样的病啊?这么有德行的人竟会得这样的病啊!”
“不是说?冉伯牛得的是能够传染别人的病,没有人敢去探望?”
“先生念旧情,哪里能不去探望呢?”
“不是说?你先生站在窗户外面看的?没有进去?他让冉伯牛把手伸出来给他看的?”
“不是!乐伯伯!”曾参争辩道:“是有那种回事,传说冉伯牛的病能传人。所以!先生去看望他,他不开门,不让先生探望。先生一定要看望,他才答应把手伸出来。先生不同意,一定要进去看的。”
“最后呢?”乐歌追问道。
“冉伯牛拗不过先生,才开门让他进去的。先生站在窗户前,通过光亮查看冉伯牛的病情。”
“哦?原来是这么回事啊?”乐歌应道。
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