!特别是在乱世!你要是不机灵一些,你有好的品德有毛用,你的好品德只会被人利用!知道么?到时候!你死了都不知道怎么死的?我告诉你!”
“我不服!”曾参嚷嚷道。
“不服你也得服!”乐歌的眼睛一瞪,说道:“你是一个品德很好的人,是么?那么!我现在就能杀了你!你说?你有好的品德有什么用?品德好能够保护你?是不是?曾子!你怎么还不懂?唉!你受你先生孔子的影响太深了!你们都是一根筋思维!生存是第一位!先学会生存,然后才去谈品德。你!”
“那?那为了生存还不要品德了呢?”曾参不服地嚷嚷道。宝来
“关于这个问题,我们也已经争论过无数回了!我和老子等道家都一再强调:为了生存并不一定要放弃品德。别人不让你活了,你还跟别人讲什么品德?先让自己活下来,才是根本,然后再跟别人讲品德!再则!生存是需要智慧,而不一定是品德。为了生存,并不是一定要放弃品德!关于这个问题,我们以前争辩过无数回了,你?你忘了?你?唉!不说了!继续!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。
“对不起!乐伯伯!”曾参道。
“我们怎么扯到这个上面来了?”乐歌问。
曾参回答道:“我们在说‘吾未见好德如好色者也’呢!”
“哦!呵呵!”乐歌苦笑道:“我们说着说着就扯远了!其实!我的意思是:仁德之类的东东,也就是个人品德修养,那是圣人以及你们这些有先知的智者的事,而不是广大人民群众的事。对于广大地人民群众来说,他们要的是自己的生存。活着!如何让自己活下去,生活得更好,才是他们想的事。他们为什么喜欢好色呢?为什么不爱仁德呢?不是他们不爱仁德,而是!仁德对于他们来说太遥远了。而色!就在眼前、生活中!是不是?我想说的是这个意思!结果!我们就抬杠了!”
“对不起!乐伯伯!”
“不是你对不起我!是我对不起你和你先生!一说起这些,我就想指正你和你先生的错误之处。结果!就惹你不高兴了!最后!我们就抬杠起来了。”
“对不起!乐伯伯!”
“没事了!没事!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
微儿听到两人争吵的声音很大,以为两人要打架,吓得她赶紧跑了进来。可见两人又好了,她摇了摇头又退了出来。
这两人争吵是经常的事,她已经习惯了。
子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:譬如用土堆山,这是我的一个想法、梦想、理想。可惜我一筐土都没有去堆积,我放弃了。结果!山没有堆积起来;譬如在平地上堆山,虽然每次只倒下一筐土,只要继续再倒,结果山堆积成了。一念之差,信念最重要!坚持才是硬道理!”
“嗯!”乐歌应道:“你先生这里讲的是‘持之以恒’吧!是坚持吧!是动手!光想是不行的,还要行动起来。有理想和梦想是好的,但一定要付诸实践。”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生鼓励我们:无论在学问和道德上,都应该是坚持不懈,自觉自愿。”
“好!”乐歌应道。
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