就要去违法犯罪!不要偏激、教条地理解!继续往下读。”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭;己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”
“又冒出一个名字来了?仲弓指的是谁啊?”乐歌问道。16k中文
在曾参编排的《论语》里,往往不是一个人一个名字到底的,往往一个人用几个名字。据曾参说:是为了尊重提供资料的人,所以!使用提供资料的人提供的名字。
乐歌对孔子当官以后收的学生都不是很熟,所以!并不知道这些人有哪些名字?
曾参皱了皱眉头,只得回答道:“冉雍!他就是冉雍啊?之前不是有一篇叫‘雍也篇’?就是他开篇的啊?”
“哦!”乐歌应了一声。“我记忆不好,你一会儿雍、一会儿冉雍、一会儿仲弓,我哪里记得他是一个人啊?”
“是!乐伯伯!”曾参解读道:“都是提供资料的人这么提供的名字,我只好依照他们的叫法来记录了。只有这样,才是对他们的尊重。乐伯伯!没有办法!不好意思!”
“嗯!继续往下读吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
然后!解读道:“仲弓问怎样做才是仁。先生说:出门办事如同去接待贵宾,管理百姓如同在进行重大的祭祀,都要认真严肃。自己所不愿意要的,也不要强迫别人接受;做到在诸侯的朝廷上没人怨恨自己,在卿大夫的封地里也没人怨恨自己。仲弓说:我这人愚笨,虽然暂时还没有明白其中的道理,但我还是愿意按照您的这些话去做。”
“呵呵呵!”乐歌笑着应和着。
“上一段是写颜回问仁,这一段是写冉雍问仁!”
“哦?”
“两人问仁,先生却给了两个不同的答案。”
“嗯!”乐歌道:“应该还有其他人问仁吧?然后!你先生的回答都是不同的!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“其实!你的目的是:告诉世人、后人,这么去做才是仁!是不是?”
“是!乐伯伯!”曾参又应道。
“这就是你编排这篇‘颜渊篇’的目的、用意、主旨!是吧!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“好!你继续解读吧!”乐歌挥舞了一下手臂,说道。
“是!乐伯伯!”曾参进一步解释道:“先生主要讲的是:己所不欲,勿施于人。”
“嗯!好!”
“还有就是:一是要严肃认真,二是要宽以待人。”
“嗯!好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
司马牛问仁。子曰:“仁者,其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
“什么意思?”
曾参解读道:“司马牛问怎样做才是仁。先生说:仁人说话很慎重。司马牛说:说话慎重,这就叫做仁了吗?先生说:做起来很困难,说起来能不慎重吗?”
“司马牛是谁?”乐歌问。
曾参回答道:“司马牛姓司马名耕,字子牛,先生的学生。”
“哦?”
曾参进一步解读首:“仁者,其言行必须慎重,一言一行都要符合周礼。但是!说容易做到很难。所以,仁人说话必须慎重,以防做不到!做不到,言行不一,就不算仁!”
“嗯!很好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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