洽友好的关系。”
“说到点子上面去了!很好!继续!”乐歌应道。
“谢谢!谢谢乐伯伯!”曾参应道。
“继续往下读!”
“是!乐伯伯!曾参应道。”
子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
“什么意思?”
曾参解读道:“子贡问先生:全乡人都喜欢、赞扬他,这个人怎么样?先生说:这也不能确定这个人是不是善人。子贡又问:全乡人都厌恶他,这个人怎么样?先生说:这也不能确定这个人是不是恶人。应该是这样地:全乡人都认为他是个善人,那这个人就是善人;全乡人都认为他是个恶人,那这个人就是恶人。”
“你不觉得:还是有些不妥、偏颇?有时不是这样地!不过!大多数时候是这样地!”乐歌道。
曾参应道:“是!先生说的是大多数时候、正常情况!”
“嗯!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
但是!曾参还是进一步解读道:“子贡以‘好恶’为依据,来评论一个人。而先生认为:应该以‘善恶’为标准,来评论一个人!”
“嗯!两人的判断标准不同,所以结果就不同!继续!”乐歌应道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:君子办事即使很顺利、成功,也看不到他的喜悦神情。如果不按照正道去取悦于他,也很难看到他的喜悦神情。但是,当他用人的时候,总是量才而用,决不徇私;小人办事即使没有成功,也能看到他的喜悦神情。如果不按照正道去取悦于他,也会得到他的喜欢。但等到他用人的时候,却是求全责备了。”
“有点绕口!具体解读一下!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。“先生又提出君子与小人之间的另一个区别:作为君子,他并不对人百般挑剔,而且也不轻易表明自己的喜好,但在选用人才的时候,往往能够量才而用,不会求全责备。君子正直、保持本色。小人虚伪、做作,当面一套背后一套!”
“好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”
“什么意思?”
曾参解读道:“先生说:君子泰然自若,坦然而不傲慢无礼,小人傲慢无礼而不坦然。”
“又是说君子与小人之区别!”
“是!乐伯伯!”曾参应道。“君子与小人在神态、心态上的区别。”
“嗯!好!继续往下读!”
“是!乐伯伯!”曾参应道
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