好,他们绝对跟你争辩一个高低。不把你说服了,是不是会罢休的。更甚至!翻脸、断交都有可能。
阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
“什么意思?”乐歌习惯性地问道。
曾参解读道:“阙里的一个童子,来向先生传话。有人问孔子:这是个求上进的孩子吗?先生说:我看见他坐在成年人的位子上,又见他和长辈并肩而行,他不是要求上进的人,只是个急于求成的人。”
“什么意思?”乐歌皱了皱眉头,不解地问道。
曾参进一步解释道:“从一个人的举止、行为上,就能判断一个人的大概。先生特别注重长幼有序,而这个小娃,他一切都学着大人的样子。是不是?有些急于求成了呢?他没有把自己当成一个小娃。”
“你先生是不是要求太高了?”
“这个?”
“人家毕竟还是一个小娃,小娃嘛!模仿大人难道有错么?”
“这个?”
“所以啊!正如孔鲤所评价地那样:你先生啊!有时候是凭心情说话。他的心情好了,他说话又一个意思。他要是心情不好了,他说出来的话又是一个意思!总之一条!反正他有理!而你们!都一样认为先生有理!这就是你们的孔门!德性!哈哈哈!”
见曾参的脸色又难看起来了,乐歌大笑起来。
他知道!他又招惹了曾参!
曾参很不满地看着乐歌,没有说话。
“继续往下读!”乐歌挥舞了一下手臂,催促道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。随即!又说道:“没有了!”
“没有了?”
“没有了?难道?把这个小娃放在最后,是有目的的?”乐歌问。
“是!”曾参应道。
“这是‘宪问篇’的结束,也是中心思想、提醒?是不是?”
“是!乐伯伯!”曾参应道。
“你再从头梳理一遍,好么?”乐歌要求道。
“这个?”
“简单的梳理一下!”
“是!”曾参这才答应道。
“开篇问‘耻’,结尾也用‘耻!’嘿嘿!很好!”乐歌道。
“是!乐伯伯!”曾参应道:“其实就是提醒我们:要知耻!什么是耻。不要不知耻!就跟后面的小娃和那个谁一样,老不知耻。”
“嗯!继续!”
“耻也是有等级的!有的人以个人的荣辱得失为耻,有的人以国家的荣辱得失为耻,而有的人比如说我的先生,那是以人类的荣辱得失为耻。”
“此话怎么讲?”
“先生的意思是!如果我们不以拯救人类为己任,那一样是可耻的!”
“太伟大、高尚了吧?”
“是这我先生的志向!”
“得了吧!你就不要夸你的先生了!你先生已经死了,你再怎么夸你先生也不知道了!哦!你夸你先生的目的不是为了讨好先生,而是!为了迷惑世人。”
“怎么是迷惑世人呢?”
“你是在误导世人,要世人向你先生学习。难道不是误导么?你先生的学说思想是建立在脱离实际的幻想、理想基础上的,不是建立在现实生活的基础上的。所以!你误导别人跟你先生学,难道不是误导么?误人子弟!你?”
“乐伯伯!”
“不要争了!继续读下一篇吧!”乐歌挥舞了一下手臂,催促道。
“是!乐伯伯!”曾参应道。
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