礼孝是大明的政治纲领一般的存在,教科书篇幅有限,虽然记载的比较少,但是确实不可越过的一项事实。
国家这个概念还没有健全的时代,是维护统治的重要手段。
礼部官员对于此事非常的慎重。
同样的,司礼监也很忙绿。
按照祖制,司礼监为内廷之首,掌印太监一员,秉笔随堂太监不定,或四五员,或八九员。
皇爷登基以来,掌印太监已经换了三个,权势最盛的冯保,资格最老的张宏。
冯保和张宏都去了南京养老。
冯保盛气凌人,仗着自己的才能,不喜放下身段笼络下面的人,最后在南京落了个自杀的局面。
张宏为人忠恳,对属下宽宏,名声好,干儿子也多,同样是去南京养老,局势却大不一样。
这就是人性,不分何朝何代,任你多雄才大略,谁也不可能杜绝。
大明承平已久,官职僵硬,官员们越发的喜好结交。
人情往来多了,托请就会多,今日你求人,明日人求你,公务就会懈怠。
一代代下来,无人追责,公务早就成为了可有可无的事,只有能结交关系的人,才能升官快。
而不懂结交,埋头做事的人,从这个地方任满,哪怕政绩盎然,却仍然得不到好的京察定级,平调到另外的地方继续苦干。
而名声大,关系深的官员,什么都没有做,前程却一路千里,把那些老实任事的官员远远甩在身后。
哪怕如自称自己奇伟之士的张居正,也脱离不了这个圈子,他也是从这个圈子中才脱颖而出的。
在这个关系网中,御史和给事中虽然品级低,但是权利大前程高,管理天下事,出则地方巡抚,入则六部部臣乃至内阁。
各方都会巴结,成为托请官网中的重要节点。
不管是内阁,还是皇帝,都只能从各地各处的往来公文中了解全国大小事务。
这个乡里死了人,占了田,乡绅不报,县衙官员则奏报没有死人没有占田,言官也说没有死人没有占田。
那么朝廷只能知道此地清平。
唯一的后果就是,税赋不足,百姓有民怨。
而百姓的力量,虽然早就有说水能载舟亦能覆舟,但是那说的是河水,而不是水滴,谁又会在乎水滴呢。
对河流又有河流的治法。
所以皇帝用锦衣卫厂卫,来监督官员们串通一气,但是锦衣卫也是人,到了地方可能危害更甚。
张居正变法,最重要的就是言官。考成法督促地方按照祖制条例做事,拒绝拖请。
地方有没有做到,需要言官来监督。这就要割裂言官和地方之间的交情,打破那张无形的大网。
杜绝私学,是对言官最大的打击,所以反抗最为激烈。但是言官其实又是最容易解决的事。
来自内部的分裂,让他们的反抗一下子失去了力量。
新政司的建立,更是在言官是
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