才会有文景之治,开万世之盛况,足见此中精要!
待至武帝之时我朝百业兴旺,国力强盛,正因如此才能击败强盛的匈奴骑军,比之前朝可谓扬眉吐气,大汉一时风光无限,可文武之道一张一弛,单凭任一便非平衡之道,武帝武功极一时之盛,文治却似无太大建树,反使得百姓颇有怨言,其后武帝亦不得不下罪己诏!而董氏仲舒罢黜百家独尊儒术之言乃是及古今之要,孔圣之说确含治国良法,用之可使百姓知礼,君王有道,乃大汉之盛举也。
孩儿管父王自燕郡始便对百姓亲善,更是推崇孟子之言民为贵、社稷次之,君为轻!这天下多有号称行孔圣仁义之道之辈,可父王虽从不言之却是真真身体力行,如今放眼我大汉十四州,又有何处百姓之富能与父王治下相比?若论兴旺之道还要远胜前朝!而父王不光有爱民之举,行仁义之道,亦有惊人武略,青岭之盟,奔狼之战使得乌桓匈奴等异族胆战心惊莫不臣服,此乃文武兼济之法!
故孩儿以为,行政之道需有武略相保,而武功之盛亦要有行政为凭,二者相辅相成缺一不可,待民可用孔孟仁义之道,效法高祖吕后之举,而治军却要以先秦为样,使之终能震慑四方,倘若二者齐至则大汉必兴,正如目下父王所为!志才先生教导有言,桓儿学习政事当观政之要而非细究其法,而父王之根本便在以民为贵!父王临行之前尊尊教诲,孩儿不敢有一时或忘,今日妄言,尚要请父王训示。刘桓开始在父亲面前稍有拘谨,可越说越是流利,言谈之间自若之态尽显,一番侃侃之谈后又是恭敬的垂手站在父亲下首,待其训示。
刘毅闻言心中既是欣慰又颇为惊讶,这番见识可谓精到,以他的阅历学识自然一听便知,其中或有各位名师之言可管刘桓言语之态已经可将之兼容包并,绝无强记之嫌,如今刘桓才不过十五岁,可见事之精准已经不在当朝名士之下太多,况且有些言论在这个时代而言称得上是新颖别致了,但却是理据充分,不疾不徐,也许在后世看来,儒家治国学说已经与时不合,可在此时却是行之有效的,而刘桓言中对其亦是十分重视,且还能别出心机,将武功之事与之并重!
文治武功并重乃是各朝有为君主之所求,便在刘毅也不外如是,可若想真正掌握其中平衡却是难上加难,有时碍于形势还不得不加以取舍,宋朝便是一个最为明显的例子,若论经济文化,它可谓是封建王朝之中的一个巅峰,可谈起武略却要相差极远,而宋太祖赵匡胤可是有豪杰之名的,不过为了江山稳固,他行杯酒释兵权之法,由文人统领士兵,宋军战力再强又有何用,终于落个积弱之名!
大汉向来有尚武之说,便是在
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