有四五个月了。也许德西修士的眼神太赤露了,马丁.勒德也有点窘迫起来,不过,德西修士还是忍耐住了,直到马丁的背囊不小心落在了地上,他竟然连弯下腰去捡拾它都做不到。
“马丁兄弟,”德西修士痛苦地说:“虽然你还未真正成为我们的兄弟,但要知道,暴食可不是一种美德。”
“请天主宽恕我,”小马丁不好意思地说:“我从未在守斋的时候吃过那么好吃的东西。”
“我倒宁愿你不去守斋呢。”德西修士说
“嗄,难道您是在说,这比不守斋的罪过更大些吗?”
“并不是这个意思,”德西修士说:“保禄宗徒曾说‘食物并不能使我们取悦于天主,我们不吃无损,吃也无益。’马丁兄弟,反过来也可以说,吃也无损,圣人并不关心我们究竟吃,还是不吃,他关心的是,软弱的人是否会被他的行为影响,是否会因此动摇他的信仰与道德。
‘凡事都可行,但不全有益;凡事都可行,但不全助人建树……你们或吃或喝,或无论做什么,一切都要为光荣天主而做。’
若你只是想要以斋戒为一种刻苦的修行,令得自己在内外都能皈依天主,光荣天主的话,那么它的形式就不是最重要的,重要的是神圣的目的,能够达到此目的的任何方式都是有益的,不见得非要不吃热血的肉,或是饥饿——换句话说,即便你做了严苛的斋戒,它若是并不能让你更接近天主,更相信他的话,那么这也是毫无意义的。
保禄又说:‘凡事我都可行,但不全有益;凡事我都可行,但我却不受任何事物的约束。’一方面就是说,没有什么能够隔绝他与基督的爱;另一方面也就是说,他能够凭借着一切,去爱基督,这就是自由,马丁兄弟,从心随意,却又不逾规矩,你可以选择任何方式去爱基督,只要能让你由此从隔绝你,天主与他人之间的爱的事物中解脱出来的,就都是对的。若是相反,便是错的。”
说到这里,德西修士微微一笑:“就如今天,若是你忘记了守斋,或是因为饥饿而吃了肉,我是不会那么严厉地责备你的,我担忧的是,你因为食物的美味而忘记了应有的节制,这可比没有守斋可怕多了,因为你不是无心犯下罪过的,而是有意放纵了自己。”
听到这里,小马丁不由得面露惭愧之色,他艰难地跪了下来,吻了吻德西修士,他的朋友与导师的手,然后承认了自己的错误,但他随后说,他之所以不小心吃多了,除了食物美味之外,也有那位可敬的大主教,特意嘱咐了执掌厨房的修士,唯恐他吃不饱的缘故。而他总觉得,不该浪费了这份善意。
“唉。”德西修士摸了摸马丁.勒德的头,他在这里已经有几个月了,完全可以理解小马
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