:“你还不知足。对于个人使用‘显世道则’,效果区分明显。天授玄晶之人根性极厚,对此抵抗力尤强。其实换作对付与伱功行相若之人,你这一削能达到三成五分。”
“自徐奉志、姬小花之后,显世法道中以‘契道’而论,你已是最佳。”
傅兰馨一愣,旋即不自禁双拳紧握,面露喜色。
虽然相貌平平,但这气象也颇为生动。
显世法道在六品中才经历蜕变,此刻九品时尚处于萌芽阶段,能够利用的手法并不算多;但仿佛一境之“被动”的“印”,效果却相对强力,而且不会对本体构成任何反噬。
“礼让三分”。
一日限一次,能够令同境界对手法力、精神所能及的上限衰弱三成,持续三个呼吸时间。
说是“三成”,但具体效用还是依敌我强弱、根性道则之强弱而有所损益。
其实换作一个普通的九品显道修士,对徐振云动用“礼让三分”,效果肯定不及一成之数。赵蝮亭说傅兰馨已是极为出色,殆非虚言。
最后一个上场的,是沈莲心。
禅道的印“考核”,还是徐振云十分熟悉的内容——
一个“隔板猜枚”的游戏。
禅道者,是十大修行体系中唯一一个并不完全锁定每一个境界的“印名”的修道体系。
因为禅道九品至五品的五个境界,分别修炼的是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识。并且修炼次序可以依照本人意愿或能力,自主决定。
可以第九品修炼眼识,第八品修炼耳识;也可以第九品修炼耳识,第八品修炼舌识。
只有四品、三品、二品、一品所修炼之甚深“四识”,才是固定的次序。
每一种“识”,对应的一种专门的“印”。
从大致特点上看,每一个境界本身能力修炼的方向,是扩张和延伸。
譬如修炼“眼识”,便是视力范围的提升;修炼“耳识”,便是听力范围的扩充;犹如天眼通、天耳通。
而每一个境界的“印”,却是向内突破,平凡中见不平凡,获得一种特殊的能力。
以“眼识”为例,这一境界的修行,是令修炼者视力范围提升;但若所见之物本身就在视力范围之内,“眼识”的作用体现在何处呢?岂非完全无用?
这作用便体现在“印”上。
“眼识”所对应的“印”能力,名为“隔断能见”,说白了就是透视。
这个能力必须是在相当于普通人的初始视力范围内才能动用,条件也略显苛刻。
看起来十分普通的能力。
但实则不然。
之所以看上去“普通”,是乍一看来,各系修行者往往都具备超强的感知能力。
不见不闻而知之,并不稀奇。
甚至这样的能力,不需要太高的境界就能做到。
但是不要忘了,这种看似“不依赖视觉”的感知,本质上要么是气机探查、要么是神
请收藏:https://m.bglo.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)