石和石头垒成的墙壁,墙壁的表面上布满了藤蔓和蕨类植物。
青溪古镇地下的这片区域,都是相连的圆拱形仓库,都是在以前的矿井中修筑而成,浅灰色的水泥墙,给人一种十分肃穆冷酷的观感。
水泥脱落的地方,还可以看到原本矿道的岩层,局部范围内的渗水十分严重。
简易发电设备也早都损坏,无法再行使用,只能用手电筒照明,凭借地图和指南针提供的参照前进。
如此走了一段,走过了一条充满水汽的通道,推开一道铁门,里面豁然开阔起来,头顶有一道道山外的亮光漏下,雨已经停了,有一阵阵阴凉清爽的气息扑面而来,众人长出了一口气。
到了此处,原本沉寂的血引符,突然再次飘起,然后朝着其中一处通道飘去。
众人对视一眼,果然的跟了进去。
在这些矿坑隧道中七扭八扭的穿行,不知穿行了多久,来到一处岩壁尽头,血引符隐没其中。
宋行上前轻轻拂在岩壁之上,岩壁无声无息碎裂开来,露出一个洞口,外面就是群山峻岭。
对面是一大片倚天接地的峭壁,壁立千仞,云烟缥缈,数十条雨后形成的瀑布,从山内奔涌而出,自绝壁缝隙间直贯谷底,由于山壁奇高,倾泻出来的水流,如同一道道直上直下的银线,凌空坠在苍郁的险崖古壁之间,蔚为壮观。
王胖子疑惑道:“这是到哪了?”
孙教授看着对面的石壁,神色也有些疑惑:“看这情景,似乎到了棺材峡了。”
王胖子转头:“棺材峡?”
孙教授说道:“此地很久以前有“挂棺趋吉、落木为祥”之古风,到处是悬棺,因此才得此名。棺材峡不是仅指一道峡,而是十几条深峡险谷纵横交错在一处,从高处向下俯瞰,地形就如同是个“巫”字,也称小巫峡。”
看着对面险之又险的古道,宋行心中一动,口中吟道:“鸟道纵横、百步九回。”
孙教授脸上也露出激动神色:“肯定没错了,鸟道纵横就是指这片纵横交错的鸟道,百步鸟道应该是其中的一段,只要想办法找到这段路,就离地仙古墓的入口不远了。”
说完他不动声色的看了眼宋行,没想到那以他鲜血制作的血符,竟然真的找到了前往地仙村的入口。
此时一阵风吹散半空的云雾,露出对面峭壁上星罗棋布的满壁悬棺,众人心头一震,不禁骇然。
这么大一块区域,竟然密密麻麻的布满了悬棺,难以想象,当初的古人是以何种手段将这些悬棺放在这峭壁之上的?
宋行眼力极佳,即使相隔很远,也可以清晰看清,这些悬棺由于年代久远,大都风化腐朽了,只怕被人一碰,就会碎为齑粉。
早在原始部落中,就已经有了朦胧的风水意识,居住的地方和墓地以及遗弃动物残骸的地方是要区分开的,这种划分就是后世风水术阳宅与阴宅的意识雏形。
部落时期已经有了方位的概念,懂得日照和风寒的关系,“近水向阳”已经成为宅地选址的目标。
殷商时期,盛行卜筮,事无巨细,皆要卜定。殷王想在鹿之东北修建城邑,曾多次问:“何时为吉,何地为吉。”龟卜不但用于卜宅,还用于国事。可以说殷周是风水的孕育时期。
《尚书·盘庚》云:“盘庚既迁,奠原他居。盘庚迁都,傍山而选址,可以避凶趋吉。果然,在盘庚迁殷之后,“殷道复兴”,使商朝又统治了几百年,创造了灿烂的青铜文化。
秦汉之前,细致周密的风水理论虽然尚未形成,但选择阴阳二宅的基准是一致的,即是“造化之内,天人一体”。
宋行凝神朝对面望去,众人不知他为何看着悬棺发呆,只以为他是没见过如此多的悬棺,却见宋行一脚已是踏出洞外栈道,直直朝着下方的江面落下,引起一阵惊呼。
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