宿翼琴之所以写仙缘历史文化小说《志在中华》第54章《情引两凤堂,拍卖三秋堂》的注解,是因为在书中有特别的、一首迷诗《牵引魂飞记》:
华夏二十八“画”生,天生杨氏“开”慧胜!
国风二十四“花”盛,自然华门“锋”烟争!
古月十二耀“帮”正,花开花落“邦”添梦!
紫I阳九九赵“人”等:志在中华“神”话真!
择民久久江“门”碰:择能化生“泽”画风!
景平归一习“主”圣,彭仙俪媛“近”景升!
“第一句诗”:华夏二十八“画”生,天生杨氏“开”慧胜!
代表仙缘小说《志在中华》中“逝去的”风水先生莫言写得初稿《爱的记忆》中一名开国天袖——毛择东先生(择,通假字,能通“泽”),其别名:石三伢子、二十八画生等
他的妻子杨门开慧被“国名党,通假字”的匪徒残杀,为保护毛先生,其光荣牺牲,她当之无愧是华夏史上的奇花!这儿“胜”,指她不比自胜,理所当然是“梦神宫”中第一神花——国夫人。
第二句诗:国风二十四“花”盛,自然华门“锋”烟争!
诗代表:继毛先生之后的第二位天袖华门国风,风,通假字,能通锋。
第三句诗:古月十二耀“帮”正,花开花落“邦”添梦!
诗代表:是“华神”之后的第三位天袖:胡门耀帮,帮,通假字,能通邦。
第四句诗:紫I阳九九赵“人”等:志在中华“神”话真!
诗代表:是“胡神”之后的第四位天袖:赵门“紫——阳”。
第五句诗:择民久久江“门”碰:择能化生“泽”画风!
诗代表:是“赵神”之后的第五位天袖:江门择民,择,通假字,同上泽。
**第六句诗:景平归一习“主”圣,彭仙俪媛“近”景升!
诗代表:是继“江神”之后的第六位天袖天圣:习门景平,景,通假字,能通“近”,由于此时,作者、莫言先生、奇才阿来、黄氏济人先生等生活于华夏的又一个超过“唐朝贞观之治”的、“盛世中华”的时期,自然“有女神化身的神花”相称相辅:那就是彭神丽媛之仙与习圣主相约下凡共画“繁荣华夏之景”。也是书中之书《爱的记忆》《梦中缘》产生的历史背景。
**——特别说明——**
1.——仙缘历史文化小说《志在中华》中天书《爱的记忆》、《梦中缘》与百度百科中《爱的记忆》《梦中缘》迥然不同。“这两本书”变相是琴儿与恩师莫言、奇才阿来、“黄氏‘济’人”老师、蒙爹、铁凝花、安忆、阎王等人合写的灵魂之书。
2.**书中之书《爱的记忆》《梦中缘》是琴儿与他们作家之灵的高度共融结晶。有些内容来自于他们的灵魂深处,这是“其他年轻书友”无法看到的东西。这是一种“书中写书”的全新写法,也是“有些无法用语言撰写的人物和事件,只好借用“另外”的方式来撰写。
3.**本书中《爱的记忆》是仙缘高仿真故事书,它是实名作者宿翼琴为了高仿真完成对“自己生活时代的华夏所有天袖”的承诺,即“把”他们全部“聚”在一起而创立的“书中写书”的仙缘高仿真故事书,凡是“无法”同步进行记载的高仿真天袖,宿翼琴就“假借”,即“假借”书中“高仿真人物风水先生莫言和奇才阿之手和灵”来创作完成,从而达到“全面完成”自己的历史使命:即“我完成‘对我琴儿梦中高仿真神的’真情承诺”啊。
**公元2019年2月20日,由本书(辅助书籍)《宿翼琴》、《志在中华》等书的实名作者宿翼琴曾用名宿亿琴在十七K上首次.上传发表
——本章特注:特此公告如下——
1.本书本诗中的人物将全部高仿真进入“飞马网,通假字”屏蔽状态下的《宿翼琴诗词歌赋选集》中,他们的史迹和高仿真图片将同时入书《宿翼琴诗词歌赋选集》中。
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