半碗米线程晓羽虽然没有吃的饱,但是幸福感却充盈了心房,这种精神上的满足是胃的满足所给不了的。
对程晓羽而言,这种平淡的日常才是他所向往的生活。
一路心情愉悦的将车开到普东,程晓羽接了夏纱沫就朝世博园开去,一边开车还一路上跟夏纱沫讲解这首歌曲的演唱要点,原作的写法还是流行音乐的写法,并不是按照民歌的写法去写的,只是曲调比较婉转悠扬,但是原唱使用了民族唱法去演绎是,并且程晓羽也觉得一定要用民族唱法去唱,要不然这首歌就显不出大气。
夏纱沫上了车就接过了程晓羽写的谱子,看着歌词和五线谱,觉得这词写的真好,她在心里默默的哼唱了一遍,便觉得化不开的温柔在心尖缠绕。
因为到了世博园就要演绎给张路阳看,所以给夏纱沫熟悉这首歌的时间很少,路上夏纱沫就开始试着清唱,程晓羽来帮她纠正一些疏漏,幸好夏纱沫具有“绝对音高”这样的绝技,因此上手还是非常快的。
“绝对音高”就是能准确模唱所听到的声音,并且能在大脑中把声音正确转换成概念,或把符号正确转换成声音。前者是天赋,而后者不仅要要有天赋,还需要系统严格的训练才能达到声音和概念的相互转换。
大部分天赋型女高音歌唱家都具有“绝对音高”,这种天赋是很稀有的,和经过长期训练得来的“相对音高”不一样,“相对音高”则是指利用已知的一个音可以推断出另一个音的感觉,或者说熟悉调式中各音的音高关系,能够准确唱出所听到的某一音乐片段的谱子,不一样的是对声音的物理音高缺乏概念的转换。
具有“绝对音高”天赋的人,往往听一遍歌曲,就能够唱的**不离十,因此短时间学会这首歌曲,对夏纱沫来说并不难,难在如何去演唱。
夏纱沫最早就是跟母亲学的美声唱法,她并不没有学过华夏民族唱法,但华夏民族唱法其实发源与美声,最大的区别就是发音位置比较靠后,讲究音域宽广与声区统一,其次讲究讲究深呼吸、低喉位,喉咙的打开,声音的掩盖与集中。
而华夏民族唱法是以华夏民族语言为基础,演唱以嗓音优美请脆、甘甜水灵,明朗宽亮为特征,行腔韵味为特色,将情、声、字、腔融为一体,并伴以形体表演的一种演唱方法。
而在当前,将民族韵味放在歌唱观念之首位的唱法即为民族唱法“死曲能唱活,任凭腔来韵,腔随情感转,字随腔儿形”就充分地说明了民歌的韵味。
将发声位置后移也不难,但要一下完全唱出民族唱法的韵味,也还是不科学的,但还有一个关键点就是,这首歌的写法是流行歌曲的写法,因此并不需要夏纱沫唱出教科书式的民歌感觉。
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