苏文驾驭遁光,匆忙来到衡山,还未来得及与金须奴打招呼,便匆匆忙忙进入静室当中。苏文闭了五感六识,将元神陷入深沉定境,仔细反省自身。
从他修道以来,虽然缕缕都是顺境,逆境颇少,唯一一次巨大的逆境就是上次两仪微尘大阵那一劫。
度过那一次劫数之后,苏文便斩断因果,以空白之身重新复活归来。而这段时间不论是前往他方宇宙,还是经历的诸多事物,事事都顺畅无比,令他不知不觉养成了一股顺境的心思,但是一点点违逆他的心思的事物就令他感觉有些难受。
其实修道心态最重要,无论顺境逆境,强势弱势,都积极正面,这才是修道人该有的态度。
苏文自知自己心境上的修行大有问题,既不是道门的太上忘情,也不是佛门的大慈悲,有点儒门的中正平和的味道,却又完全不是。
所以苏文对自身心境掌控无法达到完美无瑕,故而一出问题,便是影响修行的心障魔障。
其中原因很复杂,但最根本的,却还是本性不合,佛道儒固然是博大精深,但都是别人开辟出来的,最适合的,也是那个创始人的本性,对于其他人来说,终究有些不契合。
而修道这种事情,却是真正的差之毫厘,谬以千里,所以即便是天分再高,跟着别人走也终究难证大道,这也是佛道两派太乙帝君那么多,可是能证得大罗至境的人物却极其稀少。
自有修行以来,绝大多数的修行者所谓的炼虚合道,便是改变自己的本性适合前人的道,这样怎么可能证道呢,固然这是一条捷径,但也是一条永远无法达到终点的捷径。
因为无论是道门三清,还是佛门三圣,他们所传虽然都是他们的道,甚至他们的弟子也都知道证道是怎么回事。可是这却是这些无上大能证道之后的感悟,于后来人来言,却只是知道而已,要凭着这个就证道,那是根本不可能的。
那是别人的道,不是自己的道,走别人的道又怎能证道?
要证道,需明己道!
这突如其来的念头仿若闪电一般,让他顿时便明白将来要走的路:“立至圣之心,超越一切,包容一切!”
首先,便要将自己的理性意志,情感欲望,统统归一,进入一种恒定如一的境界,无论外界如何变化,都不生不灭,不增不减,不净不垢,不移不易,恒定如常。
苏文秉持着这个念头,心神沉入元神识海深处。
他的心神意识来到心海世界中,看着光怪陆离的心海世界,心中不禁感叹于自己的心思繁多,看了约莫片刻之后,苏文干脆把旁的心思都抛空,不再理会这些念头事物,渐渐陷入深沉定境。
这时,他将所有的意识都已经集中起来,似乎一瞬间便想到了所有,又似乎什么都没有想,这便是非想非非
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