抱歉,昨天晚上写着写着睡着了,今天早上补发。
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绿袍将神道之路分为两个方向,偏向人道的人道之神。类似姻缘神,送子神,城隍灶爷门神之类的与人道息息相关的神都称为人道神。与人道神并列的乃是自然神,这类神明不需凡人香火也能生存,乃天地自然万象之主宰。
绿袍这尊神道分神若要晋升,可有两个方向走,一条便是扩大信仰,自村土地开始,乡土地、县城隍、府城隍、州城隍、道城隍,直至晋升为镇国柱石――社稷神。另一条自然神便没有清晰晋升之路,只是不断扩大地盘将山川炼化,纳入掌控权柄中。
人道地神胜在晋升迅速,只需信众足够多,香火足够旺盛,便能快速晋升。自然神胜在无需香火,不受香火信仰愿力束缚,虽说晋升缓慢,却最是稳妥。
绿袍仔细比较两路优劣,最后选择两路并行,非是他贪心,而是这人道神受人道制约太大,若是被掌权之人所忌惮,香火兴衰全操之于人手,受到束缚太大。山川神虽说晋升缓慢,却不受香火束缚,也无需顾忌人主。对于他接下来的谋划也不会有甚影响。
绿袍分神端坐于大殿中,看众鬼来来往往采集草木灵性,交予绿袍手中,绿袍将木灵捏在手中,催动木皇功,将这木灵化作一枚种子,以木皇功催生。只见种子顷刻间生根发芽,长成一株幼苗。
绿袍随手将这幼苗一抛,幼苗随一道青气自大殿中飞出,落于法域中落地生根。此时法域中一片郁郁葱葱,随无参天古木,脚下青草却郁郁葱葱,将那荒凉的土地覆盖住。此时法域介于虚实之间,人之肉身与实物却不能入内,只能以阴魂之身与阴神之体出入法域,故此这些催生出来的草木也不是实物,而是以草木灵性汇聚,经神道神力运转木皇功催生造化,于法域中繁衍生息。
此时法域尚还寄托于神祠与神像中,倘若有人捣毁神赐神像,绿袍这尊神道分神虽说不会消散,可这法域便会崩塌,届时绿袍之权柄也将不全,故此绿袍才辛苦招收人手,建设法域,欲要使法域晋升为道场。届时法域化为道场,与清河村地界融合在一起,处于另外一个层面,便是神祠神像被捣毁,也无碍他修行。
清河村毕竟只是一个小村落,庄稼户也不是很多,只是有求于神便来土地神祠啦上香许愿一番,平常哪有许多闲工夫来这土地神祠上香祈祷。
香火只局限与本村,绿袍香火愿力积攒也不快。绿袍看着神池中稀少的神力,略感心焦之余,只能炼化地气转化神力。
虚空中冥冥传来一道道香火信仰愿力,绿袍手掐法诀,将香火信仰愿力收起,汇聚于法域神池中,此时法域神池中一片波光粼粼
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