雾渐渐散了,东方的天有了点红光,旁边的云,也被染上了微微的粉红,慢慢的太阳探出了头,一点点的露出来,紧接着是一片白白的鱼肚皮,在后来变成了一块切了一半的大红橙子,终于,太阳升起来了。
在湛蓝的天空下,紫禁城那金黄色的琉璃瓦重檐殿顶,显得格外辉煌。
在几个宫人的伺候下,朱瞻基很快的梳洗完毕,穿戴好了衣服,随即迈着沉稳的步伐,来到了文渊阁。
此时此刻的朱棣,正沉浸在奏章的海洋里。
只见他右手托着下巴,盯着手中的奏折,津津有味的看着。有时开心的笑着;有时眉头紧蹙,好像要骂人的样子;有时又深深地叹气,令人捉摸不透。好像已经与手中的奏折融为了一体,奏折中的每一件事,每一句话都牵动着他的喜怒哀乐,使他沉溺在其中。
读完一篇后,他轻轻的合上奏折,闭上眼睛陷入了沉思中,似是在思考着某些事情。
良久,朱棣似乎是发觉了朱瞻基的到来,缓缓的睁开了双眸,目光移向了他。
见到朱瞻基身穿戎服,朱棣不由的蹙了蹙眉,双眸中的不解显而易见,笑着骂道,“臭小子,你怎么穿了这一身曳撒?你的礼服呢?”
按照皇室礼仪规定,皇太孙出行,应是头戴翼善冠,身穿红色的盘领窄袖袍,腰间系玉带,脚上穿着皮革靴。
“爷爷,孙儿此次离京,是有公务在身,不是出去向平民老百姓抖皇室的威风。一会儿,孙儿离京,是要骑马的,尽快赶赴庐州府。这身上穿着礼服,实在是很不方便。”朱瞻基躬身行礼,微微一笑,朗声说道。
只见朱瞻基头戴皮毛制成的鞑帽(亦称狐帽),身穿黄色方领对襟罩甲,不缀甲片、甲钉,衣身饰有云肩膝襕云龙纹样,前襟缀一排圆形小纽扣;罩甲下穿红色交领窄袖长衣,形制直身;腰上束小革带,形制及带銙数量与常服革带相同。
明代的戎服也是吸收了元代的质孙衣的形制,后改名为“曳撒”,永乐年间,曳撒服成为宫廷宦官和皇帝随侍文武官员的燕闲之服。
质孙服原为蒙古族军服(戎服),便于乘骑等活动;最早可追溯于成吉思汗时期。
这身戎服是融合了北方游牧民族特色的服饰,窄袖束腰,最是适合骑马练武。
明朝永乐年间,内臣、外廷都有穿着,并且和原本的汉服特点进行融合,开创其他形式,如:麒麟服、飞鱼服。
朱棣闻言,从龙椅上站了起来,缓缓地走到朱瞻基身前,额头和嘴角两旁深深的皱纹里蓄满了笑意,说道,“有一个问题,朕需要你如实回答,你为什么要主动请命去庐州府?”
“孙儿认为,读万卷书,不如行万里路;行万里路,不如阅人无数。”朱瞻基微笑着回答道。
顿了顿,继续说道,“古人
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