“有请。”员工做了个手势,带他们进入门口。
日莲和尚等人尾随他走过去,在进门前,日莲又转头看向了南边的海湾,在那边的栈桥上,巨大的追云号如同一座小城一般,无言而巍峨地矗立着。
……
潘学忠换了件挺阔的海军礼服,将自己屡次历战获得的崂山海战、海州海战、清河大战、远洋探险等徽章挂了上去,在会客厅上首大刀金马地一坐,等待日莲和尚等人的到来。
不久后,一行三人在员工的引领下进入会客厅中。两名武士在门口解下武器,而日莲直接进入室内,看清里面的布置后,双手合十,对潘学忠念道:“南无妙法莲华经,日莲见过潘将军。”
潘学忠一愣,不是因为没听清,而是因为听得特别清楚。这日莲和尚用的是汉话,而且带有浓重的两浙口音,潘学忠正是婺州金华出身,自然完全听清了。
实际上现在的日本和尚是知识分子阶层,中文本就是必修课,而日莲是法华宗的高僧,也就是来自中国的天台宗(兴盛于庆元府、台州一带)的传人,自然就学了一口当地口音的汉话。
潘学忠不知此中详情,只是觉得这日本和尚十分稀奇,当即也以礼回应,学着他的话说道:“南无妙法莲华经。不知日莲上人寻我所为何事?”
日莲听了他重复了自己的佛号,露出笑容:“潘将军果然是与正法有缘之人,想必诸位便是天之御使了。”
啥?潘学忠一脸懵逼,怎么就有缘了?这“天之御使”又是啥?
日莲双手合十道:“那些深宫大庙之中的所谓‘高僧’,皆云须得苦读佛经、参悟佛理,与人辩法明理,方可成佛。然而,世人何其多,大部分皆是不识字的穷苦人,若是这般,难道他们就不得解脱了吗?那佛法又如何能普渡众生呢?所以,以贫僧之见,只要有心向佛,只需读一部《妙法莲华经》既可;甚至只要心诚,念一句‘南无妙法莲华经’便足够了。将军见了我,第一句话便是‘南无妙法莲华经’,足见将军是有缘人。”
日莲虽然归属于法华宗,信奉《妙法莲华经》,但是路子跟法华宗并不一样,不强调教义、辩法等宗教学的东西,而是走简化普及的路线,声称只要日日多念《妙法莲华经》便可成佛,正好可以吸引没什么文化的大众皈依(这也是这段时期日本佛教的主要改革路线,还有一个一向宗更狠,连经都不用读,号称只要多念“南无阿弥陀佛”便可成佛)。
潘学忠听了他的解释一愣,又笑了笑,这被他绕进去了啊:“也罢,有缘也好无缘也好,总之今日是见到日莲和尚了。那这‘天之御使’又是何物啊?”
这时日莲做出一副悲天悯人状,道:“普渡众生,方是正法。那么,那些号称钻研佛理的,
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