临行前伯尔纳回头,看着金碧辉煌的穹顶壁画和细长的石柱间,巴塞琉斯和巴塞丽萨在信徒、僧侣、军人的拥戴声里两两拥抱,似乎在庆祝一个新时代的诞生,他俩身后的那所房间里,三台印刷机还在不断嗡嗡嗡运作着,以后圣经就像是织布机上织出的布那般,深入到所有平信徒的生活当中。
“世界要倒转了,权力将凭借着魔鬼的力量,重新被送回到肮脏、平凡无奇、浑浑噩噩的平信徒的手中。我觉得这个世界,早晚会散发出无数的萌芽,魔鬼的萌芽,从海洋到陆地,从高岭到平野。”伯尔纳不由得感慨着,接着这位年轻的神职人员扭过头来,“但圣彼得的信徒不会沉沦,只要有我在,圣安吉罗殿堂的立柱便不会坍塌。暴君夫妻,我会和你死战到底。”
既然伯尔纳等教廷代表以退场告终,高文便直接宣布他关于宗教改革的敕令:
将正教会新仪派、自新会托钵僧、洞窟修士会等忠于新皇室的教士组织合并,建立“圣保罗帝国神圣自新正教会”的统一机构,简称为“新国教会”。
于帝国政府内建立新的机构“教务院”,管理新国教会的庶务,其最高职务为帝国总司钵,品阶等同于最高等的紫衣贵族,并且有资格参与内宫御前枢密会议;
此外教务院的总司钵不但可以管理新国教会,亦可管理帝国内公教会、正教旧仪派、新月教、亚美尼亚使徒教会、保罗派、鲍格米勒派等重大事务,这些教会可以在规定框架内独立,但重大事务依旧要提交教务院裁决,此外这些教会每年都要派遣代表,前来皇都聆听圣谕,从而更好为帝国服务;
君士坦丁堡大牧首职务继续保留,但其产生不再是正教会的权力,而是由皇帝和国教会枢机们共同商议敲定人选,其职责是管理国教会的人事;
巴里教皇安塞姆的权位继续保留,但其改名为“圣彼得意大利罗马教区教皇”,这个有些不伦不类的名称,实则是传达了帝国的讯息——罗马所在的意大利再度沦为一个大的教区,其地位和其余大教区是一样的,再也没有先前的超然地位;
皇帝宣布,帝国疆域内划为君士坦丁堡教区、罗马教区、两西西里教区、达尔马提亚教区、摩西亚教区、帖撒罗尼迦教区、以弗所教区、阿莫利乌姆教区、塞琉西亚.塔尔苏斯教区、安纳托利亚教区、特拉布宗.乔治亚教区、塞浦路斯教区、圣海教区、安条克教区、贝里图斯(的黎波里)教区共十五个大教区,统一接受新国教会管辖,此外皇帝还特别提到,新国教会还增设基辅.加里奇教区、瓦拉几亚教区、新尼西亚.耶伦教区、亚历山大里亚教区(此区除去埃及,还包括努比亚和阿克苏姆)四个特辖区——皇帝在会上严厉
请收藏:https://m.bglo.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)