陕西省,华阴市。
这里是西岳华山所在之地,而这座山,曾经的地位与泰山平齐,甚至在某些方面,更为重要。
华山山名最早出现在《山海经》和《禹贡》中,即春秋战国时期就有“华山”之名。
《水经·渭水注》载:“其高五千仞,削成四方,远而望之,又若花状。”古“花”、“华”通用,故“华山”即“花山”。
《白虎通义》载:“西方为华山,少阴用事,万物生华,故曰华山。”
华山被称为“西岳”与东岳泰山并称,最早见于《尔雅·释山》一书。而这一称呼据说是因平王东迁,华山在东周王国之西,故称“西岳”。秦帝国建都咸阳,西汉帝国建都长安,都在华山之西,所以华山不再称为“西岳”。直到东汉建立,华山又恢复了“西岳”之称,并沿用至今。
《书经·禹贡篇》,《尚书》皆载华山为“轩辕黄帝会群仙之所”,后人推测应该是黄帝在此与各部落酋长会盟。此后,华山声名日隆。《书经》、《资治通鉴》等书均记有“唐尧四巡西岳”、“舜三巡西岳”。《舜典》载:(舜帝)八月西巡狩,至于西岳。
古时候,诸王朝时期,以秦朝为先河,泰山固然庄严而饱受尊敬,但华山也是不可或缺,东西二岳,可以说囊括上下五千年的文明,自然同等重要。
现在的天气算是比较炎热的了,孙长宁来到华山,完成任务之后,就准备收拾收拾,带着自己家的小羔羊,直接前去龙虎山,准备即将开始的三教会武。
时间不等人,故而十分的紧迫。
因为暑假的关系,华山上的人流量是十分巨大的,作为东土本土极其有名的道教旅游景点,可以说华山之上的香火旺盛的很,这里可是西岳大帝的祭祀之处。
镇岳宫,始建于唐,有“古厦千年,号曰上宫”的美赞。
而此地,也是道教之中全真派的圣地,为第四洞天。
孙长宁来这里是拜会镇岳宫道士的,同时也是来找相渔郎的,当然,现在又多了新的目的。
走进其中,正殿内供奉西岳大帝少昊的泥塑,威武雄壮,孙长宁抬起头来注视着这尊泥塑之神,隐隐间,似乎感觉到有些神异。
仿佛这尊神灵真的要下凡而来,真的已经附身在这座泥塑上,这种庄严的感觉是不可比拟的,到了浑天劲的级别,一举一动都与天地无异,所谓感天人而化身神圣,浑天为浑然一体,自然最近自然。
“有些神异,看起来这里也有不少高手。”
到了这里,确实是应该给西岳大帝上三炷香,但孙长宁虽然身为半个道教中人,却没有跪下来叩首的说法,武人生在天地间,除去父母亲师,便是玉皇大帝当面,也不跪。
只是站在这里,立在那蒲团边上,抬头望着西岳帝君少昊,而在孙长
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