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长孙皇后答应了李承乾,愿意让李承乾的那位大哥李战帮自己看病,不过,虽然答应了,长孙皇后也有自己的要求,那就是自己不会和李战见面,而且还不能让李战知道自己的身份,李战必须要隔着帘子对自己悬丝诊脉,如果李战连悬丝诊脉的手段都没有,那就不用看了。
所谓的悬丝诊脉就是孙思邈的独门绝技。
虽然李承乾不知道自己的大哥有没有这样的绝技,但是还是替自己的大哥给答应了。
这样,长孙皇后才确定两日之后,在大兴寺见面。
这大兴寺就在朱雀大街上,金碧辉煌的琉璃瓦,朱红色的墙,巍峨的门楼庄严肃穆。门上“大兴寺”三个赤金大字,赫然醒目。
寺中,许多墙壁和碑石上还保留着历代名人的诗词。每间佛殿门媚正中高悬金匾,门上雕刻着精美的神仙、花卉图案,富丽堂皇。
走进大雄宝殿,映人眼帘的是三尊大佛像,担露胸膛,双膝盘坐,双手合I面泛笑容,惟妙惟肖,生趣盎然。
走过大雄宝殿便是大士殿,这里供奉千手千眼观世音。观世音对面是一尊金甲金刚,全身披挂,威风凛凛。
每日香火那是不断,虽然说唐朝大力的支持道教,不过,这佛教在南北朝的时候已经发展起来了,不但佛法鼎盛,寺院经济也发展起来。
什么是寺院经济,就是魏晋南北朝,佛教传入中国,寺院僧侣一直享受着国家的免税政策,从而形成以寺院为中心的独特经济形式...寺院经济。
就和明朝士绅那个时候有点像,明朝中了举之后,就不用交税,跟着很多农民就会投献过来,就是为了避税,
据《南史·循吏列传·郭祖琛传》记载:“都下佛寺五百余所,穷极宏丽。僧尼十余万,资产丰沃。所在郡县,不可胜言。道人(南朝对僧人的称谓)又有白徒,尼则皆畜养女,皆不赏人籍。天下户口,几亡其半。而僧尼多非法……皆使还俗附农,罢白徒养女……如此则法兴俗盛,国富人殷。不然,恐方来处处成寺,家家剃落,尺土一人非复国有。”
此时的唐朝,全国共有寺院近五千座,庙宇四万余个,僧侣达26万之众。这些寺庙由于有了朝廷的敕赐、官僚豪富的捐献、僧侣地主的巧取豪夺,以及凭借特权进行的商业经营,经济实力十分强大。佛门本应清心寡欲,宏道扬法,以香火捐助为资,但寺院广占田地,已经违背了佛门正道。
寺院财产的不断私有化,富有僧人的出现,标志着寺院地主经济的最终形成。而
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