逛完嵩山、少林寺之后,转过天来,项南等人离开新郑,乘坐火车前往汉口。
当火车驶上黄河大桥的时候,所有阿哥、嫔妃、王公大臣,都发出阵阵赞叹声。
如此大的一座铁桥,横亘在黄河南北,将这一天堑变为通途,实在是太妙了。
“吾皇德比三皇,才高八斗,竟能化天堑为通途,实在是我大清之幸,万民之幸。”傅恒躬身说道。
“黄河架桥,这是自古未有之事。三皇五帝、秦皇汉武、唐宗宋祖,亦不能为。由此可见吾皇真是神武英明,天纵奇才,才能完成如此壮举!”军机大臣尹继善也道。
“这不是朕的功劳,这是科技的功劳。”项南摆摆手道,“诸位臣工,造这座桥,需要地质勘探,需要桥梁设计,需要钢材水泥,
而每一项都需要数学、物理、化学、机械、工业各科目的合作才能完成。所以朕才会进行教育改革,就为了多出人才。
否则,别说把《四书五经》背得滚瓜烂熟,就算是孔圣人再世也造不出来。所以我大清立国之基就是科学。”
众大臣听了,脸色骤变。
他们很多都是当年科举考出来的,对于孔夫子可是无比憧憬,尊称是“至圣先师”。而如今听项南的语气,显然对孔圣人并不感冒。
而且大清立国之基,明明是儒家倡导的“三纲五常”、“礼义廉耻”。
儒家一直宣称,“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡。”如今项南却说立国之基是“科学”,这可真让他们有很多话要说。
“皇上,微臣斗胆建言,咱大清立国之基,应是‘三纲五常’、‘礼义廉耻’,不应轻易改动,否则纲常败坏、四维不张,國无幸事。”军机大臣刘统勋直言道。
“老中堂此言也有理。”项南点点头笑道,“礼义廉耻是推动精神文明,科学技术是推动物质文明。
春秋时期,管仲就说过,‘仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱’。让一个穷到快饿死的人,再遵循什么‘礼义廉耻’,就真的太难为人了。所以贾谊才说,‘民不足而可治者,自古及今,未之尝闻。’
而要想百姓生活富余,就要提高生产力。本朝靠着科技手段制成了天机肥,使得亩产普遍翻了一番。一亩田地就可以养活更多人口。
蒸汽织布机,一台机器顶得上几十人做工,令棉布的价格跌了数倍,让老百姓也能穿上新衣服,这就是科技的功劳。
要让百姓吃饱饭、穿暖衣,这时候再用‘礼义廉耻’、‘三纲五常’教育他们,他们才会听训。
所以朕并不鄙弃‘礼义廉耻’、‘三纲五常’。只是想要告诉你们,‘物质文明决定精神文明’,‘经济基础决定上层建筑’。”
众位大臣听了,似明白似不明白,还是有些想不通。
……
“敢问皇上,何为‘经济基础决定上层建筑’?”军机大臣尹继善好奇地求教道。
“经济基础就是生产力,上层建筑就是政治制度。”项南解释道,“众位爱卿都知道,上古年间是禅让制。
为什么呢,因为当时科技落后,茹毛饮血,刀耕火种,朝不保夕,所以必须有一个聪明睿智,强壮有力的首领,才能带领族人活下去。这就是禅让制得由来。
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